原标题：理解这 21 条名人名言，你有更大概率过好一生 编者按：箴言、金句往往只有短短几个字，却意蕴
编者按：箴言、金句往往只有短短几个字，却意蕴丰富。诗人柯勒律治曾给箴言下过这样一个诗意的定义，“箴言是什么？矮人一般，身材短小，灵魂深邃。” 不管是哪个时代、界的哪个角落里记录的箴言，由中国的史官记录也好，由欧洲某个地下室里平民写下也罢，甚至可以是爷爷给孙子的生活，都对人们思考，在面对生活中的逆境、处理财务、思考有限的生命、勇气时能起到指导作用。本文编译自medium的原题为“21 Quotes That (If Applied) Change You Into a BetterPerson”的文章。
，指导人们生活的真知灼见不少，内涵丰富而短小精悍的，就连孩童都烂熟于心。以前，这些字句的收集比较费工夫，刻在古希腊阿波罗神庙的巨石上、蚀刻在庞培城墙上、写在莎士比亚戏剧中、H·P·洛夫克拉夫特 的摘抄本里、·伊拉斯谟箴言集里、蒙田书房的天花板上...现在就被人们记录在iPhone笔记或者Evernote里。
这些智慧的话语，可以是丘吉尔口中的，“想要改善现状就得改变现状，想要达到完美就得不断改变”；也可以是巴尔扎克所说的，“一切幸福都取决气和劳作。”有时候，箴言也可能很有趣，不然也很难让大众铭记在心。比如拿破仑说的，“敌人在犯错的时候，不要急着他们”；或者法国作家拉罗什富科说的，“除了同意自己想法的人之外，我们几乎找不到任何头脑清楚的人”；还有伏尔泰的“持久的争论意味着双方都是错的。”
以下有21条引人深思、言简意赅的箴言，时间跨度长达21世纪，横跨三个大洲。每一条都值得记住，每一条都可能在人生面临选择的时候给你方向，每一条都可以让你在与他人谈笑风生的时候显得更机智。随着你人生阅历的增加，再想起它们时，或许你会对它们有新的理解和思考（正如赫拉克利托斯所说，没有人两次能踏入同一条）。不过，不管你的人生有什么变化，或许有一天，它们已经不再适用于你个人的情况，但这些话语的生命力智慧越来越强，继续流传下去。
在西奥多·罗斯福还小的时候，没人能想到他后来能挑大梁，因为他年幼就体弱多病，成长过程中父母常常忧心忡忡。但是有一天，在他和父亲的一场谈话中，父亲说，这样虚弱的身体，西奥多是注定无法成就一番事业的。于是他下定决心，从此疯狂地想办法强健体魄，他说，“我会变得身强力壮。” 于是他开始各种体育锻炼，拳击、徒步、骑马、打猎、钓鱼、游泳、上战场当前锋，在敌军的火炮之下向前冲，后来成为了美国总统，责任重大，他却还是成为了美国目中最、最景仰的总统之一。不过，罗斯福总统的这句箴言，却也在他自己身上。罗斯福在年仅54岁的时候，健康逐渐耗损。此前有人意欲刺杀他，没有成功，但是子弹打进了身体，加剧了他的风湿性关节炎。在罗斯福著名的巴西“怀疑之河”远征中，他因为黄热病和腿上的感染，毒素入侵，病重几近身亡。回到美国后，他又患上了严重的喉疾，后来还诊断患有关节炎，他一度只能坐轮椅（这时他还开玩笑说，“坐轮椅也不妨碍工作嘛”）。罗斯福于60岁时去世。但是全世界没有人能说他的生命不充实，虽然他不算长寿，但是人生中的每一年都获得丰富精彩。
有这么个故事，一个酒鬼有两个儿子，一个跟随着父亲的脚步，长大后也成了酒鬼，生活举步维艰；另一个却滴酒不沾，成为了成功的商人。他们问对方，“你如何走到今天这一步？”对同样的问题，两人给出了相同的答案，“因为自己的父亲就是个酒鬼。”同样的事情都发生在两人的童年时期，但是却成就了两种不同的人生。其实人生中所有的事情都可以用同样的道理来解释：在你身上发生的事情是客观现实，但是你如何应对却是你的主观选择。爱比克泰德是斯多葛派的哲学家，他会说，我们无法控制自己身上会发生什么，在人生际遇面前，我们能控制的只有自己的想法和反应。所以记住，你的人生不是取决于自己身上的，不是一句“运气好”或者“运气不好”就能草草概括的，一件事情的好或壞，完全取決於你看待它的角度。 。如果有人跟你说，人生如何全看天意，最好不要相信他。
马可·奧里略(Marcus Aurelius)拥有凯撒称号,他是罗马帝国五贤帝时代最后一个, 同时也是著名的斯多葛派哲学家，其时期被认为是罗马黄金时代的标志, 有“哲学家”的美誉。他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有成就的思想家，有以希腊文写成的关于斯多葛哲学的著作《沉思录》。
有一句关于复仇的谚语是这么说的：在报仇开始之前，先挖好两个坟墓。这是因为报仇是要付出极大代价的。如果你想要复仇，也会耗损你的心灵。而马可·奧里略的则更简单，也很真实：如果你能放下，你的心情会轻松得多，让那些犯了错的人自己承担这些错误的重担吧。马可·奧里略本人也实践了自己的箴言，当他手下最信任的将军卡西乌斯反叛甚至自立为王的时候，马可·奧里略没有想着复仇，而是抓住机会，罗马人民和罗马元老院，如何富有同情和谅解、和平地解决间的争端。确实，据说有刺客杀了卡西乌斯的时候，马可·奧里略闻讯还流泪了。这句箴言和“好好生活就是最大的复仇”有很大的不同。因为你好好生活不是为了跟别人瞪鼻子上脸，不是为了让他们看见你成功觉得难受。他们做错了事，不开心的应该是他们，内疚的应该是他们，不能好好享受人生的应该是他们。不要向他们一样，你应该放下，往相反的方向前进。
萝拉·英格斯·怀德是一位美国作家，作品大部分是以萝拉童年时代的西部开拓故事为背景的系列小说，最有名的小说是《大草原之家》
怀德的人生没少见识自然逆境：她面对的是地球上最恶劣、最具挑战的——贫瘠的土壤，原住民的领地，堪萨斯的草地和佛罗里达潮热的丛林。 但她没有害怕，沒有希望，因为她把一切都当做一场历险。在她的眼里，不管在哪里，不管自己和丈夫身上发生了什么，对她而言都是机会，可以尝试新鲜事物，帮助自己保持住积极乐观的心态。这并不意味着她刻意戴着副“乐观的眼镜”来看待事物，活在到处开满鲜花的桃花源。重点是不管在什么样的情况下，都应该看到有希望的一面，在努力的同时，保持一种打不倒的乐观。有些人会做出恰恰相反的选择。但是，我们应该记住，如果没有人，就没有好坏的分别。一切都取决于我们的感受和认知。事情本身是客观的，没有好坏，是我们对外在事物的看法决定了其“好”或者“坏”。
在雇佣的过程中，大部分雇主看的是面试者的履历，毕业于什么院校，过去做过些什么。背后的逻辑是，如果面试者过去比较成功，那将来也成功的可能性比较大。但事实总是如此吗？很多人成功都是因为一时运气好。有些人能进名校是靠了父母。那如果你还是年轻人，还没有足够的经验，没有完美的履历，难道就什么都不算吗？当然不是。所以说，在衡量一个人的时候，性格是个很好的标准。不仅仅是在招聘过程中，在友情、爱情、家庭中，性格都是比较可靠的衡量方法。如果你想在人生中取得进展，自己的性格会发挥很大的作用。短期内可能很难说，但是长期看来，一个人的性格对其成功与否确实很重要。生活当中，你是否应该跟某人来往，也要注重他们的性格。
塔雷伯是知名思想家，经验主义、怀疑经验论者，金融业人士，风险工程学教授、哲学随笔作家以《黑天鹅效应》一书闻名于世
假设张三在公司上班，知道公司管理层的做法很可疑，做的事情不。张三应该怎么办？毕竟，不的事不是他直接所为，股价、伪造报告、同事的不是他本人。他还能心安理得地领工资吗？不行，不能这么做。正如舒伯格（Budd Schulberg）在自己的小说中举的例子，常在河边走，哪有不湿鞋？我们应该向Theranos工作的年轻人小舒尔茨学习。年轻人发现自己工作的医护企业很有问题之后，他被上级解雇。他向公司的不当举措之后，遭到公司反复、和，就连年轻人的家庭都受到影响，他们甚至考虑把房子卖掉来支付高昂的诉讼费。年轻人自己的祖父老乔治舒尔茨就是Theanos的董事，所以两人的关系遭受了很大的压力，可能无法弥补。但是正如马可·奧里略不断提醒自己的那样，“最重要的是你做了自己内心觉得正确的事情，其他的都不重要。”这个提醒非常重要，因为想做正确的事情，有时候需要付出很大的代价，有时甚至会让你失去一切。
任何人都可能在某方面都胜过你。这是人生中的现实。也许他们在眼神交流方面比你做得好；也许他们更擅长量子力学；也许他们更了解地缘；也许他们在自己不喜欢的人面前更礼貌。他们可能比你更会挑选礼物、记住别人的名字、举铁举得更重、脾气控制的更好、更有自信心、更会交朋友。没有人什么都懂，能面面俱到，每个人也都在某方面有可以提高的地方。所以，如果你能谦虚地接受这样的现实，你就会发现，这个世界处处有可以学习的地方，身边的每个人都可以是你的老师。每天你都可以怀着的心态，欢喜地接受这样的事实。每次遇到新朋友、和他人交流都是一次提高自己的机会。这样，你会成长地很快，比以前的自己有很大的进步。
有时候别人出现了问题，需要帮助，虽然不是你直接导致的，你不对他们负责，但是有时候你必须出售解决。假如别人的车没油了，挡住了整条，虽然你没有责任给他加油，但是事情还是牵涉到了你。你没有替自己的国家出面去与他国签订和平协议，但是如果真的爆发了战争，征兵可能把你征去打仗。虽然你觉得这些都不是你的责任，但是最后还是会落到你的头上，成为你的问题。生活也是如此，有些事情看似不与我们直接相关，但其潜在后果却会对自己的生活有很大影响，可能是同事工作一时疏忽，可能是伴侣一时判断失误，可能是天气不好。这些虽不是我们直接的错误，但是我们还是要面对其后果，因为我们已经牵涉其中了。如果你的运气不好，要为别人的错误买单，你该怎么办？抱怨吗？难道你专门开个博客，写文章向抱怨自己身上发生的不公吗？还是说你该尽全力把事情解决呢？你的人生如何，你这个人如何，都取决于你如何面对自己身上发生的事。谢丽尔·史翠德说的很对，某件事情发生，确实不一定是你造成的，但是可能会变成你的问题。那么你就该接受，然后解决问题，做到最好。
不管是在罗马还是在美国，不管是在论坛还是在社交上，人们都面对着用口头空话代替实际行动的。人们谈论哲学，却不会实践自己嘴上的哲学，像哲人一样活着。现在的社会对内容、让人填膺和戏剧性的事件很着迷。大家也很容易在对与错，好与坏之间的争论中迷失。争论可以无止无休，“在这种假设的情境中，我们该采取什么样的行动？”“我们如何鼓励人们不断进步？”这类问题本身本身可以生出很多疑问，争下去会没完没了。但是这些争论本身就够让人了，反倒会干扰我们做出正确的举动。如果你真的想让世界更美好，那么你能做的有很多，不过其中只有一件能你能带来切实的改变——别再争论了，不用争论世界本可以如何，应该如何，能有多美好。这些都不如直接行动起来，让世界真的变得更美好。
《薄伽梵譚》是印度教的重要经典，叙述了印度两诗之一《摩诃婆罗多》中的一段对线），也简称为神之歌（Gītā）。
在生活中，我们必须面对这样的现实：我们不受别人欣赏，我们的努力会受人，我们会遇到意料之外的挫折，我们的期望会落空，我们会输，我们会失败。那我们该怎么继续自己的人生？我们该如何以自己或自己的努力为骄傲？伍登（John Wooden）对选手有一个很好的提议：改变自己心中成功的定义。“成功是的平和，是你知道自己已经尽力做到最好，已经是最好的自己时，心里的一股满足感。”而马可·奧里略也提醒自己，“雄心壮志就是将自己做得好不好和他人所说所为在一起...而就是将它与自己的行动联系在一起。”把自己的工作做了，把它做好，剩下的就是“放手，让来决定。”我们能做到的只有那么多。至于自己做的事情有没有回报，能不能得到他人的认可，这些都是额外的了。
伊壁鸠鲁，古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要旨就是要达到不受干扰的状态。
在美国，关于赚多少钱就能不再在意工作，可以不再理会他人通过钱财对你实现的“”。如果你有足够的和，突然之间，别人就再也不能对你指手画脚，你几乎想做什么都可以。这是多么巨大的啊。但每当我们接近这样的目标，它就神秘地变远一点，再远一点，至于无法实现。而大卫·汉森（David Heinemeier Hansson）对这种现象的评价是，“你拥有的财富到了一定的度之后，这种‘自给自足’就只是已汇总心理状态了。其实你不要达到某个数字，甚至在自己心目中的数字达到之前，也已经可以拥有——这个数字足以让你摆脱物质生活的，让你有足够的自信可以做自己想做的事情，组建起自己想要的生活。这个数字甚至都不一定有你想得那么大。”事实就是，你可以活成自己的理想，如果你的没有那么多，需求没有那么多，甚至，如果你可以更坚韧点，更满足于自己拥有的一切，那你在任何情况下都能蓬勃向上，活得精彩。这才是真正的和财富。这也是爱默生在他的散文《自立》中所提的、与伊壁鸠鲁不谋而合的一点。
何塞·奧特嘉·伊·加塞特，简称奧特嘉，是一位西班牙的哲學家、報業從業人員及評論家。其哲学思想主要是存在主義、歷史哲學和对西班牙民族性的。
斯多葛派有哲学家说过，如果你和很差劲的人住在一起，很快你也会瘸着脚走。而我的父亲也在我小时候告诉我，“近朱者赤，近墨者黑。”如果你沉浸与各种新闻中，总是看不透其嘈杂，那么你很快就会变得杞人忧天，满腹牢骚，甚至一直处于之中。如果你只看娱乐内容来逃避现实，那么现实世界应对起来会越来越困难。如果你时刻关注市场的波动，那么你很快就会开始用和得失来看待这个世界。但如果你从深邃的哲学之泉中取水自己，很快你就会把克制、、勇气和荣誉作为自己的向导，然后你也会成为这些美好品质的代表。歌德说，如果你告诉我谁与你相伴，我就知道你是什么样的人。而加塞特说，如果你告诉我你把精力放在那里，我也能知道你是什么样的人。所以，下次你心痒痒想玩手机的时候，你也知道自己是什么样的人了。
如果土地被抢走了，总还可以重新征服夺回。在战争中，一座山、一片海易手几次都是常事，但是失去的机会呢？机不可失，时不再来。在一个时代、一个文明中的某些瞬间，一点失去了，就永远无法恢复了。如果你因为没做好准备而失去了机会，你也没法回到过去重新准备，如果你因为恐惧或自大失去了时机，也没法回头了。拿破仑就很擅长以空间换时间：当然，你可以有这些举动，但是如果你你能给我时间，让我重整旗鼓，重新部署，我就能东山再起。但是在人生中， 我们却常常没能意识到时间有多宝贵。我们有时候浪费一整个下午的时间，好像用钱就能买回来一样。只有到了来不及的时候，等到病床垂危之刻，回首过去，才发现自己的人生碌碌无为，才知道自己本可以成就更多。不要成为那样的人，不要等到那时再后悔。
很多人喜欢拿自己和周围的人做比较。但是问题在于，光看，你很难找到别人具体是什么情况，同事总是开着好车，但是开过十万英里之后，这辆车可能就了；朋友总是能到遥远的地方去旅行，但你不知道的是他们欠了多少卡债，他们的老板很快就会解雇他们。你的邻居的婚姻看似美满，让你觉得自己的婚姻不如人意，但是人家的婚姻可能个完全是个谎言。很多人都擅长维持，让身边的其他人觉得他们过着平稳的生活，完美的背后不知潜藏了多少风险和压力，有时候，你很难想象他们有多不负责任，或者有多心碎。正如巴菲特所说，在现状恶化之前，你永远不知道其他人生活的。如果你按照自己的想法在，知道自己做的事情是对的，在做决定时，知道自己是，而不是一时冲动，那你就没必要因为他人的意见而，不管他们是不地你，还是慌乱又悲观，你都应该继续走下去。看到有人高高在上的时候，不应光是把他们作为自己的鼓舞和，而是一定要谨慎看待：有的人飞得高，但是他们就像中的Icarus，是用蜡做的翅膀在飞翔，飞得越高，跌落的时候摔得越重。你只需做好自己的本分，尽全力做到最好，不要“裸着身子游泳”。因为潮水退却之时，裸着的人都会被。做好准备。
马可·奧里略也说过类似的话，“宽以待人，严于律己。”为什么？首先，你能控制的只有自己，如果你想在其他人身上严格的标准，很有可能是白费功夫。他们本来就没答应要严格要求自己，如果你真的了，要么他们担心自己实现不了，要么他们因为做不到而满心怨恨。再者，你根本不知道别人身上发生了什么，或者他们正在经历什么。你可能好心好意邀请别人参加自己的活动，但是被地。你不知道的是，他们可能最近过得很不顺心，正想着花多点时间陪伴家里人，才陪你出去喝咖啡。重点是，你不知道。所以，对待他人多点宽容，找到他们身上好的地方，假设他们的本性是好的。然后，让他们的好激发出你自己身上更多的善良。
简单的一句话，但是就连帝皇，在他面前也不得不低头。我们所有人在死亡面前都是平等的。不管是崇高还是平凡，重要还是，死亡总有一天会。我在口袋里装了一枚硬币，以便时刻提醒自己Momento Mori（拉丁文，人总有死去的一天），莎士比亚在中也和尤维纳利斯的想法不谋而合
不管你生前有名有利，还是有钱有权，不管你在这留下了多少功德或者，都总有一天要面对死亡，甚至就在你最猝不及防的时候，死亡悄然无声的。到时候，我们都会成为蛆虫的口中餐，生命都将同一个结局。
这句话很可能不是丘吉尔原创的，而是从纽曼（Cardinal Newman）那里借鉴来的：“在一个更高等的世界里，则不是这样，但是在这个，要，就要改变，而追求完美，就得不断改变。”丘吉尔本人一生中也遵照这样的原则生活。他甚至解释过自己为什么在上常在不同群体间周旋，“我在和保守党合作的时候，说过不少傻话。我离开他们，正是因为我不想再说傻话。”罗马国哲学家西塞罗在因为自己改变意见而受到的时候，会解释说，“如果我觉得某件事有可能的话，我就会发声；这就是我和其他人的不同之处，这就是我保持的方式。”不管是在学术还是其他任何方面，改变自己长久以来的观念、想法和习惯，其实是不容易的。你改变得越多，或许就比之前越有进步。
在这句话中，不仅指出了人性中最坏的一个倾向，同时也问了另一个问题，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”这句话和哲学家塞內卡所说的很相似，“你觉得别人身上很多各疙瘩，怎么不看看自己身上多少脓包呢？”所以，没有必要花时间去评判他人，去关心别人的看法，你自己的生活中该操心的已经够多了。很有可能你的比别人问题严重得多，不过至少你的问题还在自己的控制范围之内，所以你就把自己的问题解决好。
19世纪中期现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
托尔斯泰借《战争与和平》中的陆军元帅，米哈伊尔·库图佐夫之口，说出了这句话。在现实中，库图佐夫也让拿破仑在1812年漫长的冬天里吃了很多苦头。托尔斯泰觉得，“只要知道如何等待，事情都会水到渠成。”如果你想成就大业，做成大事，等待的耐心和坚韧和胆子与勇气一样，是必须的品质。
我们是该等待别人来我们，还是听马可·奧里略的鼓舞的话，“哪怕你就一点点在乎自己，就积极营救自己，在还来得及的时候及时行动。”
因为，在人生的某个时刻，我们还是得把这种书面上的鸡汤都抛开，采取切实的行动。没有人会帮我们擤鼻涕，没有哪篇文章会让你醍醐，给你指明人生的方向。只有做出对的选择，好的决定，才能无愧于心。我们都不知道自己的生命还有多长，也不知道明天会发生什么，所以，抓紧每一刻，认真生活。
佳山三花